何为“新疆人”？U8国际- U8国际官方网站- 体育APP下载

2026-01-07 02:20:50

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　　先是1764年，4000多名锡伯族官兵及家属从沈阳出发，浩浩荡荡，踏上西迁戍守新疆之路。一路向西，千辛万苦，经过1年零3个月的跋涉，终于到达了今天的伊犁哈萨克自治州，完成了青史流芳的锡伯族万里戍边壮举。随后的1771年，迁居伏尔加河流域的卫拉特蒙古土尔扈特部为摆脱沙俄压迫，发动武装起义。首领渥巴锡带领3.3万多户近17万部众，踏上东归之路。他们冲破重重围追堵截，战胜严寒和瘟疫，一路向东，以人畜减半的巨大代价，终于到达了伊犁河畔，书写了“东归英雄传”的不朽史诗。

　　古于阗语专家段晴生前曾翻译出土于尼雅遗址的佉卢文残简，还原了1700多年前精绝的一段爱情往事：一个叫萨迦牟云的人，爱上了年轻的寡妇妙可。两人不属一个族群，迫于压力私奔，毅然穿越茫茫大漠，跑到了龟兹，等于从昆仑山北麓跑到天山之南。两人在龟兹定居6年，购置了房产，生育了一双儿女，儿子叫妙意，女儿叫萨尔布。后因鄯善王（精绝在东汉明帝时被鄯善兼并，成为以楼兰为中心的鄯善王国下属精绝州）恩准，一家人又回到了精绝。妙可的家族于是上诉，要求将她“收回”家族之中，鄯善王马伊利就此专门主持了一次庭审，包括17名官员参与，其中还有翻译，可见当时各族济济一堂。和田地区博物馆展出的佉卢文“萨迦牟云的庭审判决书”木牍，记载了此事的来龙去脉。庭审中，马伊利最终判定萨迦牟云一家胜诉，这对夫妇可以携带儿女一同回归耶婆乡居住，他人不得再以此事起诉他们。相爱的人从此幸福地生活在一起了。

　　吴天一1999年在阿勒泰出生，从厦门大学人类学专业毕业后，又到伦敦大学留学，回国后先在杭州工作。2024年，她辞职回到新疆，成为众多返疆青年的一员。她在网上记录家里长辈的故事，很多人喜欢看，于是她开始“修”家史——她的爷爷吴友荪祖籍福建，在广西出生，奶奶王振鸿是河北人，都是在上世纪50年代初支边来新疆的；外婆刘倩冰和外公周先生则是上世纪60年代来疆，两人自由恋爱，坐着火车从广西一路颠簸到了乌鲁木齐，后来在阿勒泰安了家。不论来自何方，他们在新疆胼手胝足，扎下根来，生儿育女……

　　吴天一的家史在网上反响热烈后，外婆刘倩冰好奇地问她：“你说的那个算法，是不是也能帮我找到我的尔族亲人？”那是1966年，刘倩冰刚到阿勒泰，还不熟悉农活，同村的沙达提大姐处处关照她，一壶热奶茶，暖胃又暖心，两人的友谊由此开始。刘倩冰3岁丧母，从小缺少亲情。直到离开广西来到新疆，遇到善良的尔族家庭之后，“亲戚”这个词才具象化了。多年后，刘倩冰跟吴天一讲起这段往事，仍然哽咽：“那种感觉，就像妈妈一样……”其实刘倩冰只比沙达提小10岁。她告诉外孙女：“沙达提有什么好吃的都想着我，刚到新疆我啥都没有，我啥都给不了她，但她这种无条件的喜欢，就是亲人一样的。”遗憾的是，1996年，两人先后失去丈夫，两个女人要独自抚养儿女，为生计不得不搬迁外地，从此断了联系。

　　一方水土养一方人。新疆地域广袤，开车上路，几百公里不见人烟是常事，人与人之间的关系，跟人口稠密的沿海经济发达地区有很大不同，可以称为“热情的陌生人社会”。不少网友纷纷讲述自己在新疆的各种“奇遇”：比如游客王阿阿在布尔津县不小心撞伤了牧民的羊，忐忑不安时，牧民赛力克一家不但没有要她赔偿，反而留她在家里吃饭，还宰了那只受伤的羊、炖了羊肉。王阿阿主动提出赔偿，赛力克大手一挥：“这顿饭我请你了”……难怪有人这样评价新疆人：“辽阔的土地长不出狭隘的爱。”

　　如今，“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山”的诗句已家喻户晓，其实，跟随左宗棠大军进疆的，除了湖湘子弟，还有大量“赶大营”的天津人。他们肩挑小篓，紧跟西征大军，沿途贩售军需生活用品，一路攀崇山峻岭、过沙漠戈壁，前仆后继，“数万货郎满天山”，经过几代人拼搏，大营客们形成了新疆规模庞大、实力雄厚的天津商帮。1920年冬，时任叶城知事（即县长）的邓缵先到省城迪化（今乌鲁木齐）述职，他把沿途见闻写成了《叶迪纪程》一书，在莎车、巴楚的偏远之地，也能看到“湘人九家”“津湘人五家”。

　　据不完全统计，目前新疆仍有大营客的后代近60万人，他们与天津老家保持着千丝万缕的联系。上世纪60年代初，天津人林明恩度日艰难，听说了新疆有天津老乡，遂举家迁徙至塔城地区额敏县榆柳巷。对门的尔族村委会主任乌斯曼很照顾这位远道而来的汉族兄弟，林明恩的儿子林忠东孩提年代就与乌斯曼的儿子库尔鲁西·乌斯曼玩在一块。1993年，林忠东的妻子汤素云出车祸，躺了3个月。林忠东当时工作忙，没法照料，急得不行，库尔鲁西的妻子阿达列提·马木提过来帮忙，一日三餐，送到床前。如今，两人的孙辈一起上学，也是好友。

　　1858年，沙俄军人乔坎·瓦里汗诺夫来到喀什进行情报侦察活动，他敏锐地发现了教在喀什与在国外的不同：“在这里，教要遵循当地风俗习惯，宗教狂热有所收敛。妇女享有自由。这一现象是其他国家不曾有的，是一个强有力的佐证。”乔坎·瓦里汗诺夫的笔下，颇多喀什人深受中华文化影响的记载：“喀什噶尔人的烹调术也受到影响，他们的午饭有菜汤、面条、烤肉、包子以及用醋渍的蔬菜做的饺子”，“他们从各地学到了一些艺术和技艺，借用了不少词汇，把一些建筑、服装、阔绰奢侈的用语和词汇移入当地人的语言中，尤为众多的词汇借用于书面行文中”。他认为，这是新疆所处地理位置决定的，“新疆被不可逾越的群山割断了它同宗教狂热的邻国的联系，相反地，它同中原大地的交往却无障可阻。”

　　1868年，春草萌生的时候，锡伯索伦营放弃耕耘了一年的土地，整装结队踏上了回家的路程。他们走过荒无人烟的戈壁，穿过湖泊和沼泽，突破沙俄军队的围堵，加上清政府的外交努力，终于在当年年底，这支衣衫褴褛、扶老携幼的队伍迎着太阳出现在塔尔巴哈台境内的大道上。他们欢呼、他们奔跑、泪流满面，激情难抑，在异国他乡颠沛流离了三年的锡伯索伦营军民终于回到了祖国的怀抱。这是锡伯族的又一次长征，是一次手无寸铁在外境被围追堵截而决不臣服的长征，行程数千里，牺牲近千人，却仍然保持队伍不散，兵民不落，最终以胜利回归祖国而宣告结束。

　　阿古柏伪政权对新疆各族人民进行野蛮的血腥统治，遭到奋起抗争。在喀什，1865年阿古柏攻入边卡时，首先起来抵抗入侵者的是喀什周围的柯尔克孜族人民。在和田，1867年和田军民自发组织起来与侵略者战斗，男女老幼一齐上阵，守城一个多月。库车的尔、回等各族人民英勇抗敌，击毙了阿古柏的长子胡达·胡里伯克。10年后，清军将领刘锦棠率军包围了盘踞在达坂城的阿古柏军队。两军对峙关键时刻，城内尔族人民冒着生命危险潜出城外，将重要情报送至清军军营。清军抓住战机一举收复了达坂城、托克逊等城镇。在新疆各族人民的支持下，清军仅仅用了一年半时间就彻底摧毁了阿古柏的侵略政权。

　　1950年8月1日，为了早日解放西藏，由汉、尔、哈萨克、蒙古、回、锡伯等民族136名官兵组成的第二军独立骑兵师进藏先遣连作为当时西北“最过硬、最能吃苦、最善恶战的部队”，从于田县普鲁村出发，克服高原缺氧、风雪严寒等困难，翻越平均海拔5000多米的昆仑山，艰苦跋涉数千公里，到达了藏北高原，这是第一支到达西藏的部队，犹如“神兵天降”，有力地推动了西藏和平解放。先遣连有63名官兵光荣牺牲，和静县23名蒙古族战士加入先遣连，最后只有14人回到家乡……